Umjetna inteligencija ne smije zamijeniti ljudske odnose

Predstavljanje prve enciklike pape Lava XIV. „Magnifica Humanitas“ – Veličanstveno čovještvo, tematika umjetne inteligencije i predavač prof. Tonči Matulić, pročelnik Katedre moralne teologije KBF-a Sveučilišta u Zagrebu, 30. lipnja izazvali su veliko zanimanje publike u Velikoj dvorani Nadbiskupskog ordinarijata u Rijeci. „Papa u enciklici govori o ljepoti, slabosti i nesavršenosti čovjeka, u kojoj se očituje ljepota Božjega poziva na ono pravo, istinsko savršenstvo. Problem umjetne inteligencije je da želi savršenstvo i da ga želi na umjetan način. Da želi vrlo jednostavne, dobre i brze odgovore na pitanja ljudskoga života, što umanjuje veličanstvenost čovječanstva, umanjuje veličanstvenost Božjega stvorenja“, rekao je u uvodnim riječima nadbiskupski vikar za pastoral Mario Gerić.

Na njegov se uvod nadovezao prof. Matulić objasnivši kako Papa u svojoj enciklici umjetnu inteligenciju (UI) promatra kao jedan od alata koji mogu koristiti čovjeku, ali važno je kako ju čovjek koristi. Papa govori da UI može biti od pomoći i u humanističkim djelatnostima, u socijalnoj dimenziji, zdravstvenoj, odgojnoj i obrazovnoj dimenziji, ali upozorava na moguću dehumanizaciju čovjeka. Umjetna inteligencija ne gradi ljudske odnose, nego stvara samo prividne odnose. „Ako umjetna inteligencija počne zamjenjivati ljubav, ako počne zamjenjivati osjećaje, empatiju, ako počne zamjenjivati čovjeka u onom što čovjeka čini istinskim čovjekom u najdubljem smislu riječi, a to je da ljubi, da ima osjećaje, empatiju, da razgovara, da govori, da je blizu, da pruža ljudsku toplinu, ljudsku blizinu, na to Papa skreće pozornost i upozorava na zaštitu čovjeka“, rekao je prof. Matulić.

U službi dostojanstva svake ljudske osobe

Istaknuo je da Papa kao jedan od glavnih problema razvoja UI vidi u činjenici da se time bave privatne tvrtke, nekolicina najbogatijih ljudi na svijetu. Ranije u svjetskoj povijesti tehnološki napredak financirale su i poticale države. Papa Lav stoga poziva sve ključne subjekte: vlade, političare, nacionalne i međunarodne institucije, vlasnike i dizajnere alata i sustava UI, roditelje, mlade – sve na dijalog u svrhu zaštite dostojanstva svake ljudske osobe, osobito onih najranjivijih.

„Papa poziva na obraćenje svih odgovornih društvenih čimbenika, odgovorno političko djelovanje i zajedničko traženje najboljih zakonskih i socijalnih rješenja. Poziva odgovorne na strogu kontrolu alata i sustava umjetne inteligencije. Na stroga etička ograničenja primjene sustava umjetne inteligencije. Poziva na mir, suradnju, svesrdnu diplomaciju, dijalog, poštivanje međunarodnog poretka utemeljenog na pravu. Otvoreno poziva na izgradnju civilizacije ljubavi. Poziva sve ljude na razborito i promišljeno služenje alatima i sustavima UI, pa čak i da poste od UI, ako imaju moralnu nesigurnost hoće li učiniti ispravno ili ne“, rekao je Matulić te istaknuo da Papa poziva i na odbacivanje teorije pravednog rata, prisutne u dosadašnjem nauku Crkve.

Poruka mira i solidarnosti

Matulić je primijetio da se u enciklici može iščitati i da papa Lav, kao Amerikanac, neizravno poruku šalje i svakom pojedinom akteru državnog i gospodarskog života SAD-a, počevši od američkog predsjednika. „U kritičkom vrednovanju moralnih i socijalnih dimenzija naprednih tehnologija, papa Lav pokazuje izvanrednu hrabrost, pa i rizik. Otvoreno kritizira skrivenu moć ideologizacije alata i sustava UI, nove oblike ropstva pomoću UI, kulturu moći koja se vodi logikom jačega, fenomen normalizacije sukoba i rata, otvoreno kritizira ponovno skretanje u zlouporabu naoružanja, posebno u masovnoj proizvodnji autonomnoga oružja i otvoreno kritizira trgovinu i politiku baziranu na proizvodnji i prodaji oružja.“

Papa Lav se u enciklici poziva na svoje prethodnike i podsjeća na temeljne vrijednosti socijalnog nauka Crkve, ali i poziva na stvaranje novog duhovnog, etičkog i političkog okvira. „Papa podsjeća da je temelj socijalnog nauka Crkve dostojanstvo ljudske osobe. Bog koji je čovjeka stvorio na svoju sliku i priliku. Papa upućuje na relacijsku, trinitarnu kršćansku antropologiju“, ustvrdio je predavač.

Nakon predavanja, riječki nadbiskup Mate Uzinić problematizirao je hoće li ova enciklika zaista doći do ljudi koji upravljaju umjetnom inteligencijom. Podsjetio je pritom na enciklike pape Franje Laudato si’, ili Fratelli tutti koje su poziv na bratstvo cijelom čovječanstvu, a trenutno se u svijetu vodi novi gotovo svjetski rat. Matulić je samo konstatirao da nažalost uvijek postoji problem implementacije socijalnog nauka Crkve. Ne samo među političarima, nego prije svega među katolicima. „Papa ovom enciklikom zapravo predlaže da bi ju trebalo implementirati u društvo, a to znači: u obitelj, odgoj, škole, edukaciju, formaciju, u politički žargon, politike, pa na koncu i u zakonodavstvo“, rekao je Matulić.

„Za razliku od prve socijalne enciklike pape Lava XIII., koja je po sudu mnogih došla možda malo prekasno, enciklika pape Lava XIV. Magnifica Humanitas, možda je došla u pravo vrijeme, a za mnoge neupućene možda i prerano“, zaključio je predavač.